Синематограф
Помните старые советские фильмы? В которых в нужный и ненужный момент вставляли патриотичную сцену или сцену восхваления строя. Нет, не те которые на грани, то есть типа Данелия или Гайдая хотя у последнего это тоже иногда проскакивало. Например, в сцене где идет суд и герой Вицина заявляет: "Да здравствует Советский суд, самый гуманный суд в мире!" Вообще не в тему фраза, но она была нужна чтобы подчеркнуть гуманность советского суда. Однажды я разговаривал с одним дедом который как раз работал в мин. культе СССР который возглавлял Демичев - министр культуры после Фурцевой (министр культуры СССР времен Брежнева), он был молодым коммунистом который входил в комиссии определявшие пригодность того или иного кино. И так же определяли какие сцены оставлять, какие стоит добавить, а какие убрать из фильма. Он рассказывал удивительные вещи. Фильм «Они сражались за Родину» комиссия просматривала много раз и подмечала все неточности. Так в одной из версий Аким - боец с которым разговаривает Лопахин, говорит: «В полку все стойкие, отличные ребята, да и лейтенант хорош». В конечной же сцене было: « В полку все стойкие, большинство коммунисты, да и лейтенант хорош». То есть подчеркивалось что коммунисты — цвет советской армии, ну а остальные, так на прогулку вышли. Но вернемся в наши дни теперь в фильмах вместо коммунистов пидерасты.
Смотря нынешнее кино в основном из Голливуда, складывается ощущение что при фабрике грез создали подобные комиссии. В фильмах должны быть: геи, лесбиянки, би, чернокожие геи и лесбиянки, азиатские геи и лесбиянки, и даже в обязательном порядке геи и лесбиянке инопланетяне, единственное да чего америкосы не додумались что в кадре должны быть собаки геи, и кошки лесбиянки, ну и далее по всему животными миру. (Последнюю идею дарю бесплатно). Если отвлечься от попкорна и пива из-за всех этих гендерных вставок от фильма остается минут 10, и все эти 10 минут титры. Идет какая-нибудь перестрелка. Ну там, взрывы, бабахи и прочие брызги крови, героев фильма зажали плохие парни патронов осталось на высморкаться. И вот в самый экстремальный момент один из них говорит: "Джон, на самом деле все это время я тебя люблю!" "А как же Линда и дети?" - спрашивает Джек. Ты сидишь и ни хуя не понимаешь потому что про какую-то Линду и тем более детей вооПстче ни секунды хронометража в фильме не было, ибо брутальный мачо который любит Джека весь фильм тупо бегал с автоматом и по всем шмалял. "Но я тебя тоже люблю Джек, Линда поймет нас!" - произносит Джон. Дальше идет непотребство прямо на единственном оставшемся рожке с патронами. Но в итоге все враги побеждены. Наверное просто все враги блевать побежали, хули воевать с пидерастами?!
Некоторые с этим борются. Недавно приятель проживающий в Нью-Йорке и, работающий в крупной юридической фирме, рассказал как еврейская община подала иск через их контору к одной из киностудий которая в своем сериале захерачила сцену где типа женятся два еврея. Община выкрутила это все по-еврейски: "Оскорбление еврейского народа, антисемитизм, холокост туда приплели и все в таком духе". Насколько я понял компания все вырезала, уничтожила и заплатила. Никому не хочется ругаться с общиной которая фактически контролирует весь Сенат и весь Конгресс. Да и деньги понятно кто контролирует в США. Разругавшись с ними можно вообще забыть о каких-либо съемках на ближайшие лет 1000. Но ладно, у этих есть влияние, власть и так далее, а что другим делать? Если даже ты знаменитость, типа Роулинг, и пошутил насчет трансгендеров за это на тебя обрушивается толпа дегенератов с осуждением? У пидерастов появляются не только толпы крикунов, но и реальные властные и финансовые рычаги. И возникает вопрос: "Что с этими пидерастами делать?", ибо они уже вторгаются в личное пространство, а это фу-фу-фу.
Вечер, заехал к приятелю в гости, они с подругой смотрели какой-то сериал. Взяв пива, я устроился на диване и начал втыкать в сюжет чтобы было о чем поговорить, потому что на мои попытки поговорить о насущном натыкались на "Тихо!" - от девушки приятеля. Через пол часа я понял что без посторонней помощи я не разберусь. Как я и написал выше, цепочку событий выстроить было невозможно из-за идиотских и непонятных сцен с различными пидарасками, причем инопланетными.
- У тебя мозг не вскипел еще? - шепнул я Лиору
- Неа
- Ты реально понимаешь что там происходит?
- Неа - жевал он чипсы
- А тогда на кой это сморишь?
Он показал пальцем на подругу и отпил пива. В это время инопланетянин гей вампир пытался разобраться в устройстве по уничтожению чернокожих лесбиянок зомби.
- У меня чего-то глаз уже дергается - вздохнул я
- Алекс!- цыкнул девушка
- Бля, как это смотреть можешь? Даже если отбросить всю эту гомосятину не понятно же не куя!
- Не понятно потому что смотреть надо, а не болтать. Тогда все логично.
- Черножопый вампир и гей инопланетянин - это логично?
- Он не черножопый, а афро-далианец
- Ну ни хуя себе загагулина! Лиор, по ходу Эден не той травой торгует, надо канал искать через сценаристов этой мути.
- Саш, просто ты старый и ни хрена не понимаешь - махнула рукой она - Новая эпоха, новый мир! Смирись
- Мир новый, а мудаки старые.
Нет я не гомофоб, просто не понимаю зачем везде все это вставлять. Не в пидерастах проблема, ясное дело они еще и при Калигуле были и при Македонском. Чем свободнее общество тем больше его несет в неизведанные дали. Просто теперь реально снять что-то без сцен с лесбиянками с планеты Нибиру нереально. Кинокритики затюкают претензиями. В конечном итоге даже «Война и мир» будет выглядеть по другому. Болконский афроамериканец, Элен Безухова лесбиянка и влюблена в Наташу Ростову, а сам Пьер Безухов трансгендер с планеты Сириус.
- Лиор, пошли покурим — не выдержал я после очередной сцены где би инопланетянин грузит китайского афроамериканца о проблемах коренного населения Америки.
- Пошли - встал с кресла приятель.
- Курить стало не модно еще с 90-ых - ухмыльнулась деваха.
- А эта хрень - показал я на экран - Модная?
- Я же сказала, новые тренды, новая реальность.
- Хуевая рельность
- Какая есть.
Мы вышли в сад и расположились возле бассейна.
- Как ты ее терпишь?
- Пофигу - махнул рукой Лиор
- А дети пойдут?
- С детьми то я разберусь в Иешиву их отправлю в случае чего. И чего ты на все это так реагируешь?
- Нет, я не против, пусть делают что хотят. Я не против войны, я не против геев, я не против всего на свете, до тех пор пока это не касается меня. Если то или иное событие или личности задевают моё личное пространство и комфорт этому в конечном итоге наступает пиздец. Ты же еще по тюрьме знаешь мои принципы.
- Так не смотри эти фильмы и всё.
- Да уже и не смотрю. Книжки читаю. .
- Ладно, пойдем чего покажу — выкинул сигарету в урну приятель.
Мы спустились в подвал, там находилось его маленькое логово мужика. Подобие барной стойки, груша для снятия стресса, диван, мини холодильник, в общем все то что нужно человеку.
- Заказал на ebay – показал он на старый проектор
- Винтаж. Работает?
- Конечно! Зачем я тогда его покупал бы?!
- И пленки есть?
- Да, купил несколько, в следующем месяце еще придут.
- Пленки дорогие?
- Не очень, 40 шекелей примерно.
- Но тогда ладлик механик (включай механик) — полез я в холодильник за пивом.
- Ло-ло! (нет-нет) — покачал головой Лиор
- Чего?
- Под это виски надо и сигары там в коробке возьми
- М-м-м-м, антураж — взял я бутылку виски и пару сигар.
- Опусти экран…
После долгой подготовки, Лиор по неопытности тупил при запуске раритетного аппарата, мы все уже уселись на диван, Началась ФильмА.
- Чего смотрим то?
- Лицо со шрамом.
Я удивленно посмотрел на него.
- 1932-го…
- М-м-м-м, серьезная штука.
- Смотрел?
- Неа, ни разу.
- Тони Кармонте - это главный герой, хочет стать главой всей мафии…
- Тихо, тихо, я разберусь кто там кто главное чтобы посередине фильма гей парад не устроили.
Спустя минут 40 зло спустилось в обитель Рая на Земле. Женщины всегда как чувствуют что мужикам хорошо поэтому им в обязательном порядке надо обосрать все счастье.
- Вот вы где! Надымили! Что у вас тут? Пьете? Что делаете?
Сука миллион вопросов за 15 секунд пребывания, рекорд.
- Фильм смотрим.
- О Боже, старье это. Хотя платье красивое у актрисы.
- Тут гомиков инопланетян нет, не твой формат — отпил я из стакана
- Вы такие же старые как этот фильм! Я в Гранд Каньон поехала…
Лиор лишь поднял стакан.
- Хорошо что мы старые — вздохнул я
- Согласен, представляешь сколько нужно умственных усилий чтобы уловить хотя бы толику смысла в нынешних фильмах?
- Представляю, учитывая то что этого самого смысла в них нет.
- Ле хаим — поднял стакан Лиор
- Ле хаим
В это время на экране:
- Заряжай, Ческа
- Я такая же как ты Тони, я не боюсь
- Покажи им это! Оружие на стол, зададим им жару!
Тра-та-та-та! Послышалась очередь из автомата «Томпсон»
- А-ха-ха-ха! Получили обезьяны! Я Антонио Камонте!
Молодость – роковая пора
Почему именно в молодости человек выбирает свою судьбу? И как здесь может помочь Православие?
На эти и другие вопросы ответил профессор Московской академии Алексей Ильич Осипов в своей лекции «Церковь и молодежь».
Придя сюда, в это здание, я почти заблудился – тут, в некотором смысле, лабиринт. И наша сегодняшняя жизнь в России – это тоже, в своём роде, лабиринт, из которого не знаешь, как выбраться. Когда-то было проще: были атеизм и религия, всё было ясно, была идеология, все строили прекрасное будущее: кто сознательно, кто с усмешкой – общий вектор был всем понятен.
Сейчас мы попали в совершенно иное положение, когда очень многие люди не знают, куда идти. Произошло такое столкновение разных мировоззренческих систем, религий, сект, идеологий, политических воззрений, что человек действительно оказывается в лабиринте. Где выход, какова цель?
Зачем дикарю ум философа?
Мне вспоминается одна история из Древней Греции: знаменитый Пифагор пришёл к одному князю по имени Леон, представился. Тот спрашивает: «Кто ты будешь?» Пифагор ответил: «Я просто философ». – «Философ? А кто это такой?» Пифагор тогда ответил интересную вещь: «Вы же знаете, что такое торжище, рынок? Люди там толпятся, шумят, торгуются, спорят, обманывают друг друга, а некто сидит в стороне, на возвышении, и только смотрит на всё это».
Смотрит и оценивает. Он ищет смысл, рассматривает эту жизнь. И когда он находится один, то он может найти смысл. Увлечённый вовлекается, занимается мелочами, спорит, дело может дойти до серьёзных конфликтов из пустых вещей. Люди семейные знают, из чего разгораются пожары, которые сжигают весь дом, разрушают семью.
Так на что смотрит философ? Сейчас каждого думающего человека мучает мысль, которая вызывает страдание от невозможности решить её. Мы не знаем, куда идти. С одной стороны находится мощный поток, с другой – слабый, который не имеет таких средств, чтобы выразить себя в полную силу.
Вспоминается «Одиссея» Гомера. Одиссей после Троянской войны долгое время путешествовал по морю, попал на остров к волшебнице, которая влюбилась в Одиссея, своими чарами обворожила его, и он с друзьями остался там. Наслаждается жизнью, все блага реальные и волшебные перед ним, но проходит время, и он вспоминает: его дома ждёт красавица-жена Пенелопа, а чем он здесь занимается? Где друзья?
С этими вопросами, поставленными самым решительным образом, он обратился к волшебнице. Она сначала не хотела ему говорить, но поскольку он требовал, говорит: «Ну, иди, посмотри». Перед ним прекрасный чистый загон, беленькие, чистенькие свиньи, которые хрюкали от удовольствия, пожирая свой корм. Само блаженство было написано на их физиономиях и маленьких хвостиках, которыми они крутили от восторга. Не жизнь, а блаженство. Правда, на Одиссея это произвело совершенно другое впечатление: он настолько был возмущён, что его друзья, сподвижники по войне, люди превратились в свиней, что потребовал, чтобы они возвратились в своё состояние.
Какую мысль Гомер проводит: два совершенно различных мировоззрения противостоят человеку. Одно из них говорит, что человек должен быть человеком. Другое говорит: нет, человек – это очень скучно, это даже страшно, лучше быть свиньёй: ни о чём не надо думать, вся цель жизни в том, чтобы найти корм и от удовольствия хрюкать.
Один из сподвижников Дарвина, его друг Уоллес, который так же был увлечён теорией эволюции, прочитав его «Происхождение видов», написал ему краткую записку: «А зачем надо было дикарю иметь ум философа?» Речь шла о предшественнике человека, о том, откуда возник человек.
Все животные отлично приспособлены к жизни, так зачем эволюции – если она действительно имела место, — нужно было порождать ум, ум философа, из-за которого у человека возникают ужаснейшие вопросы, которые только мешают жить, из-за которых некоторые кончают с жизнью. Это простой, но самоубийственный вопрос: а зачем я живу? Какой смысл в моей жизни? Каждый день умирают люди, их хоронят, говорят об этом, будто не знали, что человек приговорён к смерти с рождения. С изумлением, удивлением говорят: «Как? Разве?!»
Это говорит не разум, а чувства. Разум прекрасно знает, чувства протестуют. Сама душа человеческая против этого. Потрясающее несоответствие между смертью, которая неминуема, и жизнью, которой человек живёт, и в себе самом чувствует, что она закончиться не может. Это парадокс, который выходит за границы моего внутреннего душевного понимания.
История человечества написана кровью
Зачем нужен ум философа, к чему он привёл? Наше поколение, как ни одно предыдущее, убедилось, к чему приводит этот ум человечество. Когда-то думали, что человечество развивается, и развивается его ум, душа, то, что именовалось всегда гуманностью и гуманизмом. Напротив, история свидетельствует о другом: чем дальше в лес, тем больше дров. Недаром Фромм говорил: «История человечества написана кровью, это история непрекращающегося насилия».
Когда-то наивные гуманисты думали, что это только сейчас, люди не понимают многого, а пройдут столетия, и на земле будет рай, ибо девиз: homo homini deus est — «человек человеку божество». Если бы они воскресли в ХХ веке, как бы они были разочарованы, увидев, сколько войн, революций, смертей люди сотворили.
Куда же ведёт нас этот ум? Ум не должен вести к тому, что мы наблюдаем.
Научно-технический прогресс, который обещал нам столько благ, дал нам эти блага: радио, телевидение, самолёты, мобильные телефоны. Скоро человека будут делать, каким угодно, генная инженерия открыла колоссальные возможности. Учёные уже дрожат от страха, что ожидает человечество. Наш ум уже привёл мир к такому состоянию, что мы на грани гибели. Скоро вместо хлеба и соли будут подносить бутылочку чистого воздуха и стакан воды – это будет лучший подарок.
Учёные говорят, что уровень углекислоты в воздухе за ХХ век увеличился на 20-21 %. А если увеличивается углекислота – увеличивается живая масса, она этим же питается. И вдруг оказалась, что биота не откликнулась на это увеличение. Начинаются необратимые процессы. Учёные с печалью утверждают, что недалеко то время, когда эти процессы приведут к глобальной катастрофе, причём такой, которую невозможно будет остановить никакими техническими средствами.
Мы об этом слышим и думаем: ну да, когда-нибудь это произойдёт, когда-нибудь и солнце погаснет, через миллиарды лет. Но учёные говорят, что эта катастрофа моментально или почти моментально, исходя из тех условий, которые мы имеем, может произойти уже в середине XXI-го века. Кто интересуется этим подробнее, могут об этом почитать. Об этом хорошо пишет академик Моисеев в своей книге «Быть или не быть человечеству?». Это не религиозные книги или пророчества, не фантазии – это строгие научные выкладки.
Тем более надо учитывать, что сейчас каждый день открывается что-то новое, что только ускоряет тот процесс, о котором мы сейчас говорим. Как прав был Уоллес, правда, он спросил только об одной части нашей бедной головы: «Зачем дикарю ум философа?», но тут не только философия, тут прагматика, которая ведёт нас к неминуемой гибели. В конце концов, философские и социальные концепции, разработанные умниками, ведут нас туда, к гибели в середине XXI века. К этому стоит прислушаться, хотя древнюю пророчицу Кассандру ненавидели и проклинали, потому что она предсказывала трагические события, но, увы, это пророчества сбывались.
Итак, мы, нынешнее поколение, видим – не верим, не предполагаем, а видим – куда мы идём. В чём причина? Есть ли какой другой вариант жизни? Причина уже всем ясна: полный отрыв научно-технического прогресса от нравственного закона, религиозных требований, этических норм. Нас десятилетиями убеждали, что наука против религии, не атеизм, а именно наука.
Чуть-чуть ошиблись: наука – против атеизма. Наука считает, что познаваемый мир бесконечен, и любые наши знания есть только островок в океане непознанного, поэтому даже если бы не было Бога, наука никогда не могла бы об этом сказать. Напротив, лучшие умы приходят к тому, что такой мир мог возникнуть только, если есть Высший Разум, который религия называет Богом.
Аморализм начинается от пресыщенности
Есть два различных, несводимых друг к другу понимания жизни. Первое – это вот эти хрюкающие свинки, которым ничего больше не нужно, и этот тип жизни нам внедряется по всевозможным каналам: радио, телевидение, пресса. Как-то по радио корреспондент спрашивает психолога: «Многие подростки сейчас интересуются смыслом жизни – как вы могли бы оценить это?» Психолог, врач Нечаева отвечает: «Это очень опасно». Опасно – он ведь станет человеком… Нас хотят превратить в хрюкающих свинок, не думающих о нравственности, Боге, смысле жизни.
Слава Богу, сейчас есть возможность сказать и о другом. Оказывается, те, кто пошли по этому свинскому пути, не получают того, что думают. Для свиньи достаточно корма, для человека – нет. Психолог Юнг говорил, что больше половины его пациентов приходят по причине потери смысла жизни. И это в Западной Европе, обеспеченные пациенты, у которых «корма» достаточно. На одной из встреч в Финляндии один из финнов сказал: «Согласно некоторым исследованиям, больше половины людей на Западе потеряли смысл жизни. Мы уже убедились, что предметом работы психиатров будут являться чувства уныния, тоски в гораздо большей степени, чем само страдание. Поводом к самоубийству всё чаще становится экзистенциальная опустошённость человека».
Когда наши приезжают на Запад, то ахают: тротуары порошком моют, всюду цветы, в магазинах полно, рай земной. Но всё надоедает очень скоро, и человек приходит к диким вещам. Аморализм начинается от пресыщенности. Как в «Камо грядеши» — когда Петроний устраивал пиры, то на десерт подавали соловьиные язычки. Человек с ума начинает сходить.
Антонов, наш современный писатель, правильно сказал: человек, который в материальных благах уже не нуждается, а потребностей в духовном развитии не воспитал – страшен.
Православие предлагает нечто иное. Есть странные стереотипы, данные подчас врагами христианства, или людьми непонимающими, будто христианство утверждает: дух, аскеза – и больше ничего, тело – это враг, то, что надо мучить, уничтожать. Ничего подобного: христианство утверждает, что человек – это душа и тело, но первичной, управляющей должна быть душа, ум, совесть. Без этого человек погибнет. Переверните человека с ног на голову – он погибнет. Человек – не животное, он нечто другое, в чём есть ум и совесть.
Чем сильнее ты ударишься о стену, тем больнее тебе будет
Христианство утверждает, что смысл жизни не в этой жизни самой по себе – эта жизнь имеет огромное значение для жизни, но не в этой жизни, но уже здесь этот смысл открывается. Есть Бог, есть вечность, душа, человека ожидает вечность, причём та вечность, в которой человек находит полное удовлетворение тем исканиям, идеалам, которые чувствует в своей душе. Этим идеалом является Бог, Который не есть существо, сидящее где-то на другой планете, Бог есть Дух, то, что не ограничено ни пространством, ни временем. Христос сказал: «Царство Божие внутрь вас есть».
Человек есть образ Божий, а не животное, в нём присутствует возможность стать богоподобным существом. Для этого есть нормы христианской жизни. Христианство настаивает, что человеком может стать только тот, кто станет христианином, т.е. будет жить согласно нравственным требованиям христианства. Речь идёт не о требованиях Бога, а о существующих нравственных и духовных законах, которые столь же объективны, как и законы физического мира.
Третий закон Ньютона гласит: чем сильнее ты ударишься о стену, тем больнее тебе будет. Христианство говорит: чем сильнее ты возненавидишь кого-то, тем больший вред ты причинишь себе. Христианство называет грехом всё то, что является нарушением законов человеческого бытия. Например, экологический кризис является следствием греховного отношения людей к тем закономерностям нашего мира, которые мы постепенно постигаем.
Не Бог бьёт человека, а сам человек наказывает себя, Бог не может нарушить свободу человека, мы обладаем свободой добра и зла. У Максима Исповедника, замечательного духовного писателя VII-го века есть такие слова: твоим богатством является только то, что ты отдал другим. Поэтому, делая другому зло, это зло является моим.
Христианство утверждает первичность духовного начала, т.е. всё основное в человеке находится в его душе, которую никто не видит, не слышит, не знает. Внешние наши действия – это проявления нашего духа. Христианство призывает, чтобы наш дух был свят. Никто ведь не хочет жить в обществе обманщиков, лицемеров, злодеев, все чувствуют, как прекрасно быть среди порядочных людей. Как хорошо сказал Чехов: «У человека всё должно быть прекрасно: и мысли, и желания, и чувства, и лицо, и руки, и одежда». К этой красоте зовёт христианство, но утверждает, что красота эта начинается внутри человека.
Если я увижу своего друга, знакомого в грехе: напился, например, — то могу всем рассказать об этом, и всадить нож в своё сердце, а могу покрыть его грех молитвой. Основной закон христианства – это закон любви, сочувствия, сострадания. Только следуя этому закону, можно стать человеком. Христианство даёт возможности этого.
То благо, к которому мы часто неосознанно стремимся, обусловлено нашей свободой в духовной области. Человека счастливым делает только внутреннее состояние его души, его отношение к голосу совести. Там, где нет любви – нет истины, нет добра, нет правды.
Сейчас все говорят о любви, все фильмы об этом, но никто и никогда не говорит, как приобрести это. Мы все знаем, чувствуем, что счастлив тот, у кого есть любовь. Но мы ищем случайного, а христианство показывает прямой, правильный путь к этому величайшему достоянию. Дар любви присутствует в человеке, потому что он – человек, вся суть только в том, сумеем ли мы раскрыть этот драгоценный ларчик.
Молодость – роковая пора
Христианство предлагает молодому человеку поверить в одну важную мысль: у Владимира Соловьёва есть такие слова: «И ад, и земля, и небо с особым участием смотрят на человека в ту роковую пору, когда в него вселяется эрос». На определённом этапе жизни с человеком происходят серьёзные изменения в психологии, это период, когда человек может стать прекраснейшим существом или превратиться в грязь.
В фойе одной из старых гостиниц на двух стенах были изображены две картины, слева и справа. Слева был изображён хоровод девушек и парней в чистой сверкающей одежде с высоко поднятыми горящими факелами, атмосфера торжества и радости. Невольно каждый приходящий зачарованно глядел на это.
А на другой стене было то, от чего сжималось сердце: угасшие и упавшие факелы, мрак, пронизывающий атмосферу, и змееподобно переплетающиеся тела тех, кто здесь был и стоял…
Именно в эту пору решается судьба и будущее счастье человека. В старых романах великолепно было описано чувство любви. Возьмите «Дворянское гнездо» — это искусство, гении писали! Как они описывали чувства, как люди могли переживать, и сейчас многие переживают. Говорят об этой любви: «Это то, выше чего на земле нет ничего».
Но тот, кто не останется в эту пору с высоко зажжённым факелом, теряет самое драгоценное в его жизни. Каждому дана чаша любви: её можно сохранить, а вступив в брак, испить её полное блаженство, а можно расплескать по каплям. Блуд приводит к разрыву душу, к опустошению души, блуд убивает душу. Человек становится неспособным к любви, начинаются игры в любовь. Теряются чувства, остаётся одна биология.
Берегите это сокровище, которое на религиозном языке называется целомудрием, не дайте ему упасть и быть втоптанным в грязь! Для молодёжи важно сохранить это сокровище, не поддаваться негодяйской пропаганде, когда человека хотят превратить в скотину. Нужно сохранить и донести до брака, чтобы узнать, что выше этого счастья не может быть.
Христианством жил наш народ тысячелетие, и мы видим, какое счастье было в тех семьях, в которых был сохранён этот залог, данный человеку. Пропаганда безобразного образа жизни идёт не от друзей, это надо понять и бросить это.
Осипов Алексей Ильич
Вопросы:
– Спасутся ли после смерти члены секты «Адвентисты седьмого дня»? В чём различие между Православием и адвентистами?
– Речь идёт не только ведь об адвентистах, а вообще – спасутся ли люди неправославные: католики, лютеране, баптисты, мусульмане, индуисты. Это один из трудных вопросов. Трудность в том, что с одной стороны, мы имеем множество утверждений, в том числе и авторитетных, о том, что спасение только в Православии. С другой стороны, мы имеем не менее сильное утверждение Евангелия, которое гласит: «Бог есть любовь». Он знал, для чего и кому даёт бытие.
Если Бог есть любовь, и Он знал, что кто-то погибнет, то мы оказываемся тут в неразрешимой ситуации. Если Он – любовь, то не должен был давать бытие, ибо Он ведь знал, что человек использует во зло свою свободу. А если Он дал это – тогда, может быть, Он и не любовь?..
В мусульманстве и иудействе всё проще: там Бог милостивый, но и справедливый: каждому по его делам, поэтому одни пойдут в рай, другие – в ад. Христианство говорит: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы каждый верующий не погиб, но имел жизнь вечную».
В настоящее время на земном шаре больше 6-ти миллиардов человек, а православных – 170 миллионов. Причём 170 миллионов – по статистике, тех, кто называет себя так, а кто из них настоящие, кто живёт по-христиански?
Ответ на этот вопрос можно дать только тот, который исходит из почти последних строк Евангелия: кто первый вошёл в рай? – Разбойник. Покаявшийся на кресте. Это было не случайно, а промыслительно, что рядом со Христом были распяты два разбойника. Не адвентист, а разбойник и убийца оказался первым в раю.
Православие действительно истинный путь. Все прочие пути: иных христианских конфессий, иных религий, нерелигиозные пути – я считаю ошибочными. Но когда меня спросят: погибнет или спасётся вот этот адвентист – я вешаю на свой рот вот такой замок: не знаю, кто спасётся. Никому и в голову не могло прийти, что первым в рай войдёт разбойник. Это антирелигиозная вещь: ни одна религия не согласится, чтобы первым в рай вошёл негодяй. Поэтому мы должны рассуждать о путях религиозного спасения, но когда дело касается оценки конкретного человека – я молчу.
Во время Второй мировой войны было, наверно, всего три случая, когда лётчик падал со сбитого самолёта без парашюта и оказывался невредимым, попадал в толщу снега под откос. Поэтому «не судите, да не судимы будете», людей не судите, а мировоззрения – важно. Прыгать надо только с парашютом.
– Согласны ли Вы со знаком равенства между любовью и жертвенностью? Может ли быть счастливым брак, когда приносят себя в жертву?
– Жертвенность является одним из важнейших условий любви, но нет любви там, где нет христианского смирения. Под смирением часто понимают какое-то рабство, покорность, забитость, пассивность – ничего подобного, самые смиренные люди были величайшими героями. Митрополит Филипп, когда Иван Грозный пришёл в храм, при всех обличил того, зная, что ему грозит гибель. И таких примеров множество, смирение – это потрясающее мужество.
Под смирением в христианстве понимают видение того, что я совсем не тот, каким должен быть. И когда я вижу себя несоответствующим тому, каким должен быть, и другого, такого же, то я и отношусь к нему соответствующе: больной больного не осуждает.
Как писал Макарий Великий, которого называли земным богом: «Боже, очисти мя, грешного, яко николиже сотворих благое пред Тобою». Даже добро сделаю – и тут же тщеславие. Как у Феофана Затворника сказано: «Сам дрянь дрянью, а всё твердит: «Несмь, якоже прочии человецы»».
Поэтому истинная любовь может быть там, где есть вот это христианское смирение. Тогда оно всегда сопрягается с великодушием, я сочувствую человеку, потому что знаю, что у меня самого ещё хуже. Не потакательство, а сочувствие. Это сочувствие даёт правильное отношение к человеку. Сочувствие ведёт, конечно же, к жертвенности, ибо подчас у человека такие недостатки, что надо или пожертвовать своим самолюбием, или разрушить семью. В этом смысле можно согласиться, что любовь там, где есть самопожертвование.
Если этого нет с другой стороны, то должна исполнять это хотя бы одна сторона. Апостол Павел справедливо пишет: «Не спасётся ли муж неверующий женою верующею», — или наоборот. Под верующим понимать надо не того, кто верует, что есть Бог, Христос, что Он жил две тысячи лет назад и прочее. Не об этой вере идёт речь: «Бесы веруют и трепещут». Под верующим понимается тот, кто живёт по тому правилу, образу, которое указывает Евангелие, стремится жить. Не суди, не злись, не притворяйся, не лукавь, не лицемерь – говорит Христос. Если бы я был верующий – я бы изо всей силы старался этого не делать. Не верю – потому так спокойно это делаю. Бесовская вера: признаёт, что есть Бог и Христос, проку только нет никакого от этого. Вера – только тогда, когда претворяется в действие.
Поэтому если одна сторона, верующая этой евангельской верой, живёт так, то другая сторона, тронутая этой верой, сама начнёт жить так же. Нет более убедительных средств в христианстве, как только собственный пример.
– Вы говорили, что философ не вовлечён в жизнь, и у него есть возможность со стороны взирать на неё. Но философ всё же человек, и мы лишь со стороны смеёмся над сварливой женой Сократа. Как найти возможность человеку взглянуть на жизнь со стороны, непрерывно участвуя в ней?
– Я не люблю употреблять иностранные термины, но тут вынужден употребить такой: нужно объективировать себя, т.е. посмотреть на себя со стороны. Простой пример: я услышал, что кто-то сделал дурное, и у меня тут же порыв — рассказать это соседке или другу. Нужно посмотреть на себя со стороны: сделаю я это или нет, расскажу или сдержусь. Вот такой философский взгляд на себя чрезвычайно полезен, когда мы имеем евангельские критерии жизни.
– Очень хочется жить по заповедям Божьим, быть подобающим христианином, но выходишь из дома – и масса искушений. Я согласна, что всё происходит с нами по воле Божьей, но где воля Божия, а где – моя? Как разграничить?
– У нас есть разум и совесть. По геометрии нас учили: если пересекаются две линии, то в этом пересечении есть точка. Мы читаем Евангелие, знаем, что хорошо, а что плохо, совесть нам подсказывает – я имею знания. Я могу руководствоваться этим знанием, понимая, что Бог не может коснуться моей свободы. Я настаиваю на этом – моей свободы желания добра или зла. Я не могу делать всё, что мне хочется, но могу выбирать между добром и злом. Бог не может меня заставить делать добро помимо моей воли.
Поэтому я знаю, что делаю я – совесть и разум мне об этом говорят, надо следовать этому. А когда мы говорим, что делает Бог – это всё то, что с нами случается совне, а это случается в соответствии с нашим духовным состоянием. Мы можем менять нашу внешнюю жизнь, только меняясь сами.
Нельзя понимать промысл Божий так, что он действует на нас безусловно, нет, он призывает нас к действию. Если понимать так, что как делает Бог – так и нужно, то мы попадём в очень затруднительную ситуацию: если упал в лужу, то не смей подниматься – ведь по промыслу Божьему упал. Нет, основной принцип христианства выражается с помощью греческого слова синергия, т.е. совместное, Бог ничего не может сделать со мной без меня, с моей свободой. И я ничего не могу сделать без Бога – Бог есть дух, живущий во мне. Степень моего произволения жить по Богу и определяет характер моей жизни.
Поэтому насчёт искушений замечательно говорят отцы: «Не искушен – не искусен». Искушения нам нужны, поскольку мы находимся в состоянии гордости и самомнения, пока мы таковы – Бог отступает от нас. Мы как бы говорим: Господи, отойди, я сам. И Он отходит. А мы плюх – и в грязную лужу. И всю жизнь плюхаемся туда, не понимая, что причиной является наше самомнение. Если бы мы действительно обратились к Богу с искренней молитвой: «Господи, помоги мне, я вижу, что я никто и ничто пред Тобою», — но это так трудно, что просто удивительно.
Ответ на пост «Френд зониииище!!!»
Я вот тоже, сама того не зная, оказывается френдзонила своего друга.
У меня в свое время был друг (вернее друг мужа, но потом муж отвалился, а друг остался), назовем его условно Кирилл.
Вот я его, прям совсем, не воспринимала как мужчину, да и плюс у него периодически были девушки, а у меня вообще муж. Ходили с Кириллом каждые выходные, а то и чаще, играть в бильярд, гулять, да и просто на лавочке летом посидеть пива попить. Никаких намеков не было, вот вообще.
А потом у меня случился развод и встречи с другом стали чаще. С моей точки зрения это было логично, т.к. у меня стало больше свободного времени. И в какое-то время к нашему дружному дуэту подключился "друг - друга" Андрей и тусили уже втроем.
Потом, у меня случилась любовь с моим супругом и я переехала жить к нему, в другой город.
В родной город возвращалась редко, но приезжала, что-бы проведать маму и своих друзей.
Как только я планировала поездку, я сразу сообщала об этом Кириллу, но к своему удивлению, не получала никакого внятного ответа.
И как-то, при очередном посещении родного города я встретила "друга - друга" - Андрея, который предложил прогуляться по городу. Я поддержала эту идею, т.к. соскучилась по родным местам.
И вот, в ходе разговора, я поинтересовалась у Андрея, почему Кирилл стал таким отстраненным и игнорирует мои сообщения? Андрей поперхнулся, остановился, выпучил на меня глаза и спросил : -" Ты сейчас серьезно? Ты серьезно не понимаешь?". Я отрицательно помахала головой и похлопала глазами.
- "Он влюблен в тебя еще с 2000-го года! Конечно никому он об этом не говорил, но мы все знали!"
И тут я все поняла. Все то, что долгое время, я воспринимала как дружбу, оказалось попыткой привлечь мое внимание. И в момент, когда я развелась с супругом, друг был уверен, что вот его "звездный час", а я же, сволочь, укатила в другой конец страны, к другому.
Так, что не все так очевидно, как кажется тем, кто в той самой френдзоне.
Не нравиться такой формат общения? Разговаривайте, обозначайте свои чувства и рамки отношений.
Моя миссия окончена
Жизнь штука противоречивая и для всех разная, но каждый человек делает в ней выбор - быть добрым, помогать другим людям и бороться за правду, или просто жить для себя, и похуй сколько народу от тебя пострадает. Я когда то выбрала первое. Когда меня спрашивали, если я такая умная то почему не такая богатая - отвечала, это мой выбор, моральный, не гадить другим чтобы увеличить свои богатства. Мне хватало, я умная и знаю как из небольшого достаткa извлечь все необходимое и для себя и еще раздать окружающим. Последнее очень раздражало окружающих потому что они втайне завидовали считая меня богачкой. Да, и пишу анонимно потому что как оказалось я "знаменита" в интернете и меня некоторые разыскивают на всех площадках и постоянно подозревают даже посторонних что это якобы я :) Очень смешно. Один человек меня преследующий уже мертв, я даже выдохнула когда узнала.
В общем, я старалась как могла быть доброй и понимать людей.
Но люди это не только не ценят в большинстве этих случев их это еще и раздражает. Я долго пыталась понять почему...\
Но так и не поняла!
Зато у меня за годы моей "миссии" которую я сама на себя взвалила подорвано здоровье. Я теперь не многу обеспечивать себя как раньше, даже тот минимум. Но я умная, я знаю миллион способов как это сделать даже в моем положении, просто пострадают люди. И вот чтобы выжить, передо мной встала эта дилемма... либо я - либо люди. Более того, когда люди узнают что я стала уязвима из-за здоровья, еще и сами пытаются мне нагадить, и да, после того как я им помогала и они получали профит от меня...
В общем, я снимаю с себя эту миссию. Потому что христианская вера говорит что надо жить, суицид не выход, а раз надо жить то надо как то кормиться, и в моем положении кормиться получается только если использовать аморальные для меня прежде способы взаимодействия людей (знаменитое не обманешь- не продашь тут в тему тоже).
И знаете, как то грустно мне что наше человеческое общество стало таким, где на добро отвечают злобой и завистью, где не ценят жизнь и красоту, где надо врать и быть бесчувственным к боли другим чтобы выжить самому. Такое ощущение что человечество массово расчеловечило само себя. И я более ничего для него не могу сделать так как здоровье закончилось. И смерть не приходит, надо продолжать кушать что то.
в общем, одно мое маленькое решение - моя миссия окончена. Да, я скорее всего буду сочувствовать тем кому мои действия нанесут вред или боль, но ведь эти "кому" рады попрыгать на моих костях и пнуть лишний раз узнав о моей уязвомости. Так что... добро пожаловать в Новый Мир! А моя миссия окончена.
Всем бобра, ну или как повезет.
Случайности никогда не бывают счастливыми?
Случайность – некоторое исключение из правила, неожиданность. Поскольку случайности есть в жизни человека, постольку он их боится – живёт в страхе перед наступлением чего-то неожиданного, заранее неизвестного, непредсказуемого.
Смерть (счастье небытия до рождения и после смерти) неслучайна. А вся жизнь человека – нелепая, уродливая, гадкая случайность.
Жизнь, по сути, непредсказуема. Человек планирует одно (=планирует счастье), а разного рода случайности нарушают, безжалостно разрушают этот его план - делают его несчастным (не позволяют стать счастливым - мёртвым). В результате человек чувствует себя жалкой, забитой тварью, не имеющей никакой власти над неумолимой судьбой, злым роком. Человеку против его воли навязывается вся его жизнь.
Случайности никогда не бывают счастливыми. =Жизнь любого человека никогда не бывает счастливой. Жизнь всех людей – одно сплошное несчастье, беда. Человек живёт – терпит бедствие. «Господь терпел и нам велел».
Всякий человек, находящийся в здравом уме и твёрдой памяти, стремится к счастью - к смерти.
Смерть - царство небесное, "земля обетованная" ему самим "богом". И только коварные случайности встают на пути человека к его обещанному (страстно желаемому) счастью - к его месту на тихом кладбище.
Именно случайности растягивают человеку время его мучительной жизни, делают её долгой. "Счастливые часов не замечают" - счастливые во времени (и в пространстве) не живут.
Жизнь человека - его жуткий, животный страх перед случайностями. Как только случайности перестают пугать человека (=держать его в жизненном тонусе), так сразу человек становится счастливым - "мёртвым". Человек, как известно - "тварь дрожащая", прав ни на что (=на счастье =на смерть) не имеющая. "Жил — дрожал, и умирал — дрожал".
Жизнь человека - лихая годИна. Человек только и делает, что ждёт наступления счастья - наступления смерти, как "манны небесной".
«Я жду тебя, желанный друг.
Приди, приди, я твой супруг!..»
Все молитвы всех верующих (=верующих в "смерть") во всех церквях о чём? О смерти - о конце света.
«Полон слез тот День, ((День – жизнь человека в людях))
Когда восстанет из праха
Чтобы быть осужденным, человек.
Так пощади его, Боже,
Милостивый Господи Иисусе,
Даруй им Покой. Аминь.» ((=даруй людям смерть, спаси их от жизни